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少林寺抖音爆火,名门正派一圈粉,\"佛媛\"们哪有立足地

释放双眼,带上耳机,听听看~!

最近,关于“佛媛”、“病媛”的讨论不断,很多人反感这种在佛门炫富,或者在病房卖惨的人。

当然也有人说,其实这些照片是普通人在病房拍的,有的所谓佛门的照片只是在一些精品网红酒店拍的照片,莫名其妙照片被营销号搜集过去,然后给一些别有用心的人拿去发各个平台圈粉,还真圈了不少粉丝。

这样说起来被盗用照片的人是很无辜,可恶的是用这些照片打造网红的那些人。

说实话,这样的网红路数很令人反感,难怪各大平台也在封禁这种账号。 

有人问我,难道病人就不可以美吗?在禅房拍一些美美的照片有什么问题?

我当然认为一个病人在病房里把自己打扮得精致漂亮没有问题,病人也有追求美的生活的权利。在禅房里拍照,只要不在佛门搔首弄姿路肩袒胸的,也没有什么,谁不愿意美美地出现在镜头里呢?

问题是现在很多营销号打造网红,根本就没有真实这条底线。

前一阵有一群营销号,都说自己在丹东拍照片,得到了四个警察的保护,天南海北的段子手,都在丹东遇到了四个警察,这爱国爱得真整齐,连官媒都看不下去了,赶紧出来曝光处理。

还有很多人做新媒体,一看什么内容红,什么内容火,马上就跟风复制,没有素材,也不想着自己再拍一遍,直接盗图,翻拍,误伤了原主不说,还让整个社会风气变得浮躁。

做营销当然离不开创新,做网红账户更少不了求变求新,秋叶大叔今天就带大家看看,打造得不错的佛门IP是怎样的,必须说还真是卧虎藏龙,人才济济啊。

01

少林出武功,少林也出抖音

少林寺的抖音火了,还形成了一个短视频矩阵,百万粉丝的不在少数。

其中,粉丝最多的@少林寺释延高拥有412万粉丝,置顶的一条视频点赞300多万。

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这个账号由武僧释延淀、释延高、三宝等人组成了抖音“少林男团”,展示飞檐走壁、一飞冲天的真功夫,高度还原武侠电视剧中的动作。

这些视频看得出经过策划,虽然配乐有些土味,但音乐踩点、故事段子、剧情反转,都踩在了网友们的爽感上。

粉丝们直呼过瘾,好像传说中的少林高僧来到了身边。

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而且,高僧们一改不问世事的印象,少林寺的抖音账号真的很重视与粉丝互动,语气还十分调皮。

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有的时候,他们也会开直播,和网友互动,讲述佛法和寺院的生活,满足大家对禅修的想象。

武有武的精彩,文有文的深沉。在情感领域的抖音号中,“佛系”也是数一数二的大V。

在抖音9月的涨粉达人榜,全平台排名第二的是禅意内容创作者@释慧海, 一天涨粉55.6万。

视频画面唯美,古色古香的寺庙,空灵清幽的配乐,令人深陷其中,你再看这富有禅意的文案——

  ......

 唉,这就安抚了我沧桑的心。

难怪那么多人在留言区表达对生活、情感、工作的种种无奈和困惑。

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天下武术出少林,我小时候看的电视剧和武侠小说,少林一出场,用现在年轻人的说法就叫“狂拽酷炫”。

很长一段时间,少林寺在大家心目中是一个传说,庙里的僧人大众眼里也就是苦修的刻板认知。

互联网时代,少林寺也在与时俱进,不仅进军新媒体,而且内容做得有声有色。

02

学历最高的佛门——龙泉寺

借助新媒体出圈的佛门账号,不能不提坐落在北京郊区凤凰岭脚下的龙泉寺。

这龙泉寺,可是全国甚至全球科研实力最强的学霸寺庙。我们先看一看这闪瞎人眼的名校组合。

贤启法师,清华大学核能和热能物理博士;

贤庆法师:北京大学02级哲学系研究生,毕业之后他选择了出家;

贤威法师,中国科学院生物物理研究所博士。

贤超法师:北京大学物理系研究生。

贤立法师:北京航空航天大学力学博士。

贤宇法师:柳智宇,这位法师知名度最高,他是数学天才,曾以满分摘得国际数学奥赛金牌;高中毕业被保送至北京大学,毕业前申请到美国麻省理工学院全额奖学金,然后他就出家了。

......

如今的法师们皈依佛门,不一定看破红尘,而是真的喜欢佛法和佛学文化,主动出家,潜心修行。

高僧们在龙泉寺“上班”,每日搞科研、写代码,成立了自己的IT组、动漫组,以国际化的视野与战略弘扬佛法,成果不断。

他们会应邀到微软取经,和工程师交流云计算、物联网、大数据和人工智能,除了服饰鞋袜,和一般的互联网精英毫无区别。

早在2015年,龙泉寺的“贤二机器僧”就正式亮相,贤二机器僧用佛法与人聊天,回答颇为机智,被称为佛教界的“Siri”。

03

是运营模式的创新,还是商业社会的侵蚀

少林寺抖音出圈、龙泉寺爆红新媒体,这些都是用现代人乐于接受的网络方式创新,打造佛门流量IP,很多人喜欢。

当然,我也听到很多反对的声音,觉得佛门应该清修,现在搞新媒体,不就是搞商业吗?

但很多人不知道的是如今的佛门,打造IP也是一种现实的迫切需要,因为佛门已经非常商业化。

一盏青灯伴古佛,这样的清苦修行在很多佛门已是过去式。

每年赫赫有名的少林寺要接待超过350万人次的游客,按单张门票100元估算,仅收入就达3.5亿元。少林寺还办企业卖文创产品、授权商标做游戏。

不仅如此,少林寺的商业之路还走出了国门。2001年,少林寺在德国成立德国少林寺,将其定义为“少林文化中心”,通过会员制的形式,吸引少林功夫爱好者,开设少林功夫培训道馆。

现在,“少林文化中心”已经遍布全球50多个国家和地区。

龙泉寺也同样通过品牌授权和周边售卖实现了商业化。

比如,“贤二机器人”的品牌授权给了福慧文化,电商上线后,出售了一系列畅销的漫画书、纪念品等。

寺院的商业模式涉及的领域之广远超人们的想象,包括出版、体育、文化、旅游、武术等,还上线了淘宝网店,并大量注册商标。

在电商平台上,很多人网购护身符、供油、开光法器,也有纯素酸辣粉、红茶、纸巾等日常物件销售。

这样的商业化利益驱动,当然要用各种IP赋能加持。

用个人品牌的观点来看,佛门的各路菩萨,不就是历史上最成功的IP,让人们觉得亲切,愿意信任。

只不过随着时代的进步,古代佛门高僧要靠登坛讲经,讲出自己的影响力,今天我们有了更多的佛门影响力传播路径选择,比如拍抖音发短视频。

当然今天的佛门也讲经,也带货,到底寺庙的商业化,是好是坏,我说不清楚。

绝大部分僧人也是肉体凡胎,寺庙的运营是需要金钱维持的,很多寺庙本身也是当地的旅游业支柱。尤其是疫情之后,旅游业整体都未从重创中恢复,寺庙又是小众旅游,维持寺庙运营所需要的资金不能仅依靠香火钱。

打造佛门IP,寺庙有自己的内在动力。

其次,寺庙文化也面临着时代的冲击,从信徒到僧侣,价值观都呈现多元化。

21世纪的出家人,来自于这个时代,就要与这个时代的人保持沟通。而对于公众来说,宗教的理念还是蒙着神秘面纱的,他们需要贴近自身需求、容易接受的传播方式。

在这样的形势下,寺庙宗教文化坚守传统,就会曲高和寡,后果就是被大众束之高阁,这是所有人都不愿意看到的结果。

所以IP运营大大丰富了寺庙的商业化手段,越来越凸显出影响力,它能够让寺庙获得年轻人的关注,让佛教文化走入寻常百姓家,还能为寺庙创造更多的营收。

现在大家就能理解,为什么如今寺庙也在大量招收新媒体岗位,需求还很旺盛,还频频登上热搜了吧。

04

宗教是古老的,宗教徒都是现代的

同样的道理对从事所有领域的人都有启发——行业是古老的,而从业者都是现代的。

互联网建起了新的流量池,成为了新规则的制定者和主导者,在变革中,几乎每一个垂直的领域都会迎来新的机会。

就拿佛教来说,佛教信仰者是一个庞大的群体,在中国宗教信仰者中佛教人口比例最大,认同信仰佛教的人大约有近2亿人。

面对这样一个垂直人群的移动互联网产品,市面上的好产品不多。谁抓住机会,谁脱颖而出。

当然这也是一个不缺娱乐和刺激的时代,每一分钟都有新鲜的视频在上传,每一分钟都有全新的网红在诞生。

如何才能让自己的品牌长久屹立呢?

我的看法是思维不设限,脚步要谨慎。

我个人欢迎寺庙对新生事物的敏锐感,但建议寺庙要回归初心,要耐心在教化人心向善向美的方向做出自己的影响力。

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